股市模型的中心思想

股市模型的中心思想

西元一五四三年哥白尼臨終前發表了天體運行論，告訴我們一件事：地球是繞著太陽旋轉，而不是太陽繞著地球在旋轉。所有天上的星星都以太陽為運動的中心，因此太陽是宇宙的中心。這就是日心論的模型。這個模型對於十六世紀以後興起的近代科學革命，有著關鍵性的的重要貢獻。哥白尼的日心模型，打破了以往舊的地心模型，地心模型就是宇宙以地球為中心，然後其它所有的日月星辰都圍著地球旋轉－－看到這樣的句子的時候，你有沒有感覺到什麼呢？是的，在哥白尼之前，也是就是在十六世紀之前，人們看待事物的角度，主要是以自我為中心，因為大多數人實在想不出，如果你不用『自己的角度』去解釋事情，那還能用什麼角度呢？……那時候的古代人類似乎沒有弄清楚一件大事：我們當然可以用自己的角度去看事情，但是如果你『只』會用自己的角度去理解周遭的世界，而不會（不知道、不能，也沒想過）用其他的不同角度去詮釋世界，那事情就嚴重了。

　　在哥白尼的日心論模型出現之後，四百多年來，人類逐漸學會把自我意識從思考模型從中抽離出來。例如在股市中，籌碼分析的模型，就是以股票『誰買誰賣，買多買少』這樣的『花落誰家』的統計方式去進行分析。意思就是說，以籌碼的依歸做為股市分析模型的思考中心。至於技術分析的模型，則是從牛頓經典力學當中變化而來。它只重視我們能夠測量到的參數，以及運動結果（例如狀態或位置），而完全不去考慮物體本身是否具有自由意識。換言之，技術分析者把股市的漲跌運動看成是類似天體運動一樣，重視過程與結果，而不去思考它們為什麼會這樣運動？它們為什麼『要』運動？－－至於基本分析者則是去思考事物的本質，也就是說基本分析者具有一項默而不宣的重要假設，就是假設所有的物體（包括我們認為沒有靈魂的石頭與泥土）都具有『內在因』。而這個內在因一律都應該具有相當的『意識』成份在裡面；如果它們的『內在因』是以意識在運作，那麼，我們人類就能運用我們大腦中的意識進行思考來與之呼應，進而相合！

　　由此可知，我們在從事某種研究之時，依照我個人的看法，最好是要俱備一個模型，而這個模型應該是一個完整的系統。而每一種模型的理論的中心，例如地心、日心、籌碼…，都具有『暫時絕對性』的核心地位（意思是沒有絕對）。而每一種進步的現代分析工具，都必然是以遠離頑固主觀的自我意識為號召，進而建立起客觀分析的系統。換句話說，我們不再像中古世紀的人那樣，以封閉又淺薄的知識構築的自我思考為出發點。而是從另外一個角度投射過來，這樣子才能夠從客觀的角度來看到完整的真相。讓我再強調一遍：淺薄又頑固的自我意識是一種非常危險的東西，它的知識基礎既不堅固，又經常被人類自私愚味的感情所封閉。人類擁抱不放的自我，經常是一種缺乏可塑性的已固定形狀的『少功能用途』的工具，它大多數的時間都在裝模作樣地擺臭架子、自以為萬能但其實會的少的可憐，所以你沒有辦法利用它去進行具有開創性的思考建設的工作。

　　在哥白尼的日心說發表以後又過了四百多年了，人類在這四百年中知道了一件事情：哥白尼雖然正確的指出地球不是宇宙的中心，但是他又犯了另一個錯誤，就是他把太陽當做宇宙的中心。現在我們知道太陽也不是宇宙的中心了－－同樣的道理，不論是籌碼分析、技術分析、還是基本分析，它們所提出來的理論模型都只是逼近真相，而不是等於真相。

　　在這文章當中我並不是要告訴各位，新的更進步的股市模型是以什麼為中心，而是要提醒大家，絕大數的投資人，還停留在十六世紀之前，意思就是說他的思想體系是以未經理性開發的不成熟的自我為中心。也就是『一切事情自己說了就算』。從這個落後四百年的尺度，讀者可以大概感受一下，所謂『現代文明人』這個名詞，其實是含有重大的誤導，它讓我們誤認為自已很時尚，但其實我們非但不合乎潮流、也不科學、更不文明，充其量只是名叫佛萊德或葳瑪的摩登原始人而已。

～陳志清整理，王力群口述，２０１５．０８．３１台灣.竹北